الأخبار

“النفار” المهنة الوحيدة في المغرب التي يعمل صاحبها شهرا واحدا في السنة


مع أواخر رمضان يقوم “النفار” بالطواف بين الأزقة والدروب، متجاوزا المواعيد المنتظرة في أوقاتها المعلومة إلى مواعيد أخرى يرتبها على سجيته نهارا، لطلب زكاة الفطر من الصائمين كما هي العادة.
وتقوم هذه العادة في أن يطلب “المسحراتي” هذه الزكاة كنوع من التعويض عن عمله، لذلك فهو يعيد السير على خارطة تجواله، طارقا أبواب البيوت الواقعة في الأحياء التي دأب على إيقاظ أهلها.
وتعد مهنة “النفار” المهنة الوحيدة التي يعمل صاحبها شهرا واحدا في السنة، حيث يتوارى عن الأنظار بمجرد الإعلان عن يوم الفطر. ومع ذلك فإن هذه الظاهرة الرمضانية لم تندثر على الرغم من تعاقب القرون والأجيال والمتغيرات التي طالت المجتمع.
إسناد مهمة إيقاظ “النفار” للناس غير متأتية لأي كان حتى وإن كانت تقوم على مبدأ التطوع، فقديما كان يشترط في صاحبها المواظبة على الصلاة، وطهارة النفس أو حسن السلوك، فضلا عن إلمامه بأصول مهنة “النفير”. كما يُشترط أن يكون النفار حافظا عددا من التراتيل والأناشيد وعاشقا لها.
حتى وإن تقلص نشاط “النفار “في الزمن الراهن مع بروز وسائل الاتصال الحديثة، فإن هذا لم يلغ حضوره بشكل قوي، فهو مازال حاضرا في كل المدن المغربية كالدار البيضاء والرباط وفاس ومراكش وغيرها.
و”النفار”لا يرتبط بالضرورة بآلة “النفير”، فقد يستعمل أيضا المزمار المعروف بـ”الغيطة”، إضافة إلى الطبل. وقد يجتمع العازفون بالآلات الثلاث أثناء تجوالهم، أو قد يتم الاكتفاء بآلة واحدة.
وآلة النفير الهوائية عبارة عن مزمار طويل يتكون من ثلاث أو أربع قطع نحاسية مفككة، يتم تجميعها وتصير عبارة عن قضيب مجوف بطول مترين، يضيق من الجهة التي ينفخ فيها، ويتسع قليلا كلما اقترب من جهة البوق.
وفي هذا السياق، يشرح مصطفى واعراب، الباحث في الإسلام الشعبي، أن أصول آلة النفير تعود إلى الأندلس التي عرفتها منذ القرون الأولى للهجرة، لكنها لم تنتقل إلى المغرب إلا في العام 725ه، خلال فترة حكم السلطان أبو عنان بن أبي الحسن، الذي شيد ثلاثة أبراج بمدينة فاس للبواقين، أي أصحاب البوق، الذين كانوا يستخدمون هذه الآلة للتحذير أو التعبئة.
تارودانت نيوز. العربية نت.

مقالات ذات صلة

زر الذهاب إلى الأعلى